Стэйни
Всем привет!
У меня бабушка, папа и я - двоедане.
Я крестилась сама уже взрослая в обычной деревенской церквушки (хотела сначало креститься в двоеданской церкви, но к сожалению не знала и не знаю есть ли вообще такие). Хожу в обычную церьковь (незнаю кто вам сказал, что нам туда ходить нельзя?), для меня Бог един, неважно как его называют, единственное с детства как бабушка научила крещусь двумя перстами. Хоть бы раз кто-нибудь что сказал. Сына кстати крестила в обычной церкви. Мне тоже интересно, где можно крестики приобрести (обычный почему-то носить не могу).
Очень приятно, что нас так много))))

Ходить то можно наверное,но батюшка начинает читать нотацию,что крест не правильно держу и т.д.А потом ещё и проповедь читает по поводу того,что перекреститься надо в церкви!((
Нинель, спасибо тебе!!!

Гость (188.0.*.*)
"Не старообрядцы, а - приверженцы истинной православной веры. Той самой, что не нахватала чего не попадя от католиков с лёгкой подачи Никона и царя Алексея."- чего,интересно Патриарх Никон "нахватал" у католиков? Вы вообще знакомы с Догматами Католической Церкви.Наврядли,если действительно, семь из восьми страниц про кружки да про крестики с иконами твердите.Реформы Никона были оправданы,они искореняли ошибки в богослужебных книгах,которые появлялись раз за разом при переписании(так как переписывали от руки).А учитывая то,что Христианство Русь приняла именно от греков,то и разумным было свести все книги к греческому канону.Хотя что я тут пересказываю то,что вы должны знать.Битву за обряд,так сказать считаю глупой.Да и восстали против реформ в основе своей люди неграмотные,не способные учиться.Но в то же время,подумайте,что важнее,обряд или Догмат? Обряд может быть разным,но суть у него -одна(как например есть Литургия Василия Великого и Литургия Иоанна Златоуста,но суть у них одна- Таинство Святой Евхаристии),сами посудите,чтобы пожарить картошку,ее можно дольками нарезать,можно брусочком,но суть будет одна-картошка станет жареной.Форм много-содержание и смысл один.Самое большое преступление старообрядцев-их отчуждение от мира,их грех гордыни,когда они стали себя считать святыми последних дней,так скажем,а остальных-еретиками.И ладно бы они любили человека не из их круга,но при этом ненавидели его грех и "ересь",они же не различали просто этих двух вещей.Для них иноверец-чуть ли не человек(отсюда то и пошло про посуду итд).Даже если и предположить,что их борьба против реформ была верной,то почему они закрылись,изолировались от сего мира,вместо того,чтобы заниматься самым важным для христианина делом-проповедовать свою веру,убеждения.Вы скажете,были гонения и проповедь была невозможной.Но как тогда проповедовали первые христиане? когда вера наша тоже подвергалась гонениям.Они ведь(первые христианские общины) не замкнулись сами в себе,они проповедовали,Христианство распространялось,что их поддерживало?Дух Святой.Почему старообрядцы не смогли отстоять свои убеждения,а ушли в подполье? Не было с ними правды,значит не было и Духа Святого.Да и вообще советую вам почитать хотя бы какие-то пособия по "Истории Церкви"

нинель
Доброго всем здоровья.
В выходные 9 и 10 декабря 2017 года прошло освещение старообрядческого храма во имя Рожества Иоанна Предотечи.
Решение о скорейшем освящении было принято на епархиальном совещании в Новосибирске. Окормляющим священником в Тюмень был назначен о. Иоанн Устинов из села Пристань. В выходные Тюмень посетил владыко Силуян, где возглавил чин освящения храма.