Спор с майданофилами
Виктория Шохина о том, что нас разделяет, никогда не соединит, и не надо
Честно говоря, я долго держалась. То есть время от времени я, конечно, не выдерживала и что-то писала в фейсбуке. Реакция моих оппонентов (назову их вежливо так) была странной и алогичной. Скажем, когда я писала, что крымчане хотят выйти из состава Украины, мне отвечали – мало ли кто что хочет. Оппоненты мои в Крыму не были, но откуда-то твердо знают, что крымчане голосовали под дулами автоматов. Они почему-то уверены, что жители Крыма и Юго-Востока Украины не имеют своего мнения, и за них всё решает Путин. Они верят, что не будь там наших добровольцев, наступил бы мир. Как будто это русские добровольцы стреляют по городам и селам…
И вот пишу я пост: «И всё-таки, что такое Майдан и кто такие Порошенко, Яценюк и прочие, если оценивать их по Уголовному кодексу Украины». И привожу статью 109 УК Украины. На русском языке и на мове. И милый вроде бы человек, журналист называет меня за это ни много ни мало «либерально-фашистской гнидой». И объясняет, что эта моя чудовищная сущность открылась ему благодаря украинским событиям. Пост мой он копирует и снабжает возмущенными комментариями
Дело, конечно, не только в том, как этот человек меня обозвал (хотя не очень приятно). Но главным образом дело в том, что его логика – точнее, полная алогичность – типична и характерна. И для наших, и для украинских майданофилов (чтобы не сказать – русофобов).
Этот странный человек почему-то думает, что предельно убедителен, когда кричит: «По Шохиной (Путину и Ко), Яценюк, Порошенко захватили власть. Зато Гитлер власть не захватывал. У него с Конституцией Германии того времени было все чики-чики. Он хороший. И Путин (по Шохиной) - очень хороший». Но я никогда не говорила (в фейсбуке), что Путин хороший. Я говорила так: «У Путина много грехов, но бомбит и уничтожает людей на Юго-Востоке Украины не Путин, а Порошенко. И не русские добровольцы начали эту войну». Про Гитлера тоже подтасовка и передёргивание. Из того, что Гитлер пришел к власти законным путём, вовсе не следует, что те, кто власть захватил незаконно, лучше Гитлера.
Конечно, и по закону у власти может оказаться всякий. Но апелляция к закону – это естественное стремление к норме, которая предполагает право и возможность человека «не быть зависимым от непостоянной, неопределенной, неизвестной, самовластной воли другого человека» (Локк). Только и всего.
«Убийца и вор Янукович», – кричит мой оппонент. Допустим. Ну так устроили бы ему какой-нибудь импичмент. Судили, как судят Берлускони. Ведь завтра кто-то может крикнуть, что Порошенко – олигарх, вор и убийца…
Вообще со мной уже такое было. В 93-м. Тогда президент Ельцин попирал закон, как хотел, а литераторы-либералы из всех сил его подначивали. Расстрел Белого дома им нравился как утверждение демократии. А мне – нет. За что меня называли фашисткой и антисемиткой («гнидой», правда, не называли). Логика была такой же странной – не нравится расстрел, значит, антисемитка… А всякое напоминание о законе – о том, что надо играть по правилам, - вгоняло этих литераторов-либералов в такую же ярость.
Правда, мой оппонент не либерал; он говорит, что придерживается левых убеждений. Он решил, что либерал – я. На что я ему ответила шутливо: «Да я - либерал. Forever». Отсюда и «либерально-фашистская гнида», и «тупоголовый российский либерал-патриот» (тоже про меня). Интересно, что, невзирая на такую лексику, себя он относит к «приличным, думающим гражданам». Что характерно и симптоматично.
Когда-то мы с этим молодым человеком пересекались в «Независимой газете». И мне его всегда было жалко, как какого-нибудь Акакия Акакиевича. Скажем, когда на летучке ему выпадала роль обозревателя номера, он не мог произнести ни слова – то ли так боялся, то ли не был способен сосредоточиться. Однажды он поразил меня странным рассуждением: он был уверен, что в США требуют (заполняя какую-то форму по прилёте) указывать цвет кожи, потому что они расисты. Эта наивность меня окончательно утвердила в том, что он - тот несчастный, маленький человек, которого так жалела русская литература. Так что, сейчас, наверное, этот несчастный, не замечает, что концы с концами у него не сходятся. А если ему про это сказать – обижается.
Например, говорит он о каком-то «новом праве», которое создаёт революция. При этом, однако, мыслит в категориях старого права: «Порошенко власть не захватывал, как бы к нему не относиться. Он, если вы не в курсе, победил на президентских выборах, таких, которые вам и не снились - прозрачных, честных и чистых, как слеза ребенка». Мы в курсе. Конечно, Порошенко победил. Правда, участие в голосовании на этих выборах принимал не весь народ, живущий в стране, которую Порошенко называет своей. Но это ведь мелочи для «прозрачных, честных и чистых, как слеза ребенка» выборов.
Про народ и про прямую демократию он тоже красиво говорит: «Майдан - это не только, когда в Конституции записано, что источником власти является народ, а когда народ этот тезис реализует на деле. В общем, Майдан, это то, что для вас недоступно. Это - прямая демократия». И опять спрошу. А как насчет волеизъявления жителей Крыма? Жителей юго-востока Украины? Им прямая демократия положена? Или это уже не народ?
Майданофилы этого типа почему-то уверены, что уйдут с юго-востока русские добровольцы, и война сразу кончится. Но неужели жители всех этих разбомбленных, жестоко уничтожаемых территорий, люди, потерявшие близких, с радостью примут киевскую власть? Власть эта для них чужая и вряд ли когда станет своей. И поэтому беженцы бегут не в Киев и не во Львов, а в Россию. (Вовсе не по указанию Путина.)
Я очень хотела, чтобы мы спорили честно. Чтобы не передёргивали, не ругались плохими словами и т.п. Но я ошибалась – с Акакием Акакиевичем, впавшим в агрессию, спорить не надо вообще. И когда тот же человек пишет: «Но под таким же соусом можно вести российские войска куда угодно. Например, на Брайтон-Бич», - мне уже хочется сказать: «Надо будет - введём». Но я промолчу.
Читайте далее:
Ссылка